2. Авторитет схоластики. XI століття - час народження схоластики. Ця назва походить від латинського слова «школа» і в прямому розумінні означає « шкільна філософія ». Сучасні люди розуміють під схоластикою знання, які відірвані від життя і тому позбавлені практичного значення. Проте в середні віки схоластика цілком заслужено мала високий авторитет.

Її головна мета полягала у пізнанні Бога і світу, в гармонійному сполученні віри і розуму. Схоласти вважали, що віра в Бога не повинна заважати зрозуміти, як Творець влаштував світ і яку долю визначив людству. Розум же не повинен ставити під сумнів істини віри. Необхідно лише у своїх доказах дотримуватися двох правил: не відступати від положень Святого Письма і робити висновки логічними, тобто винятково точними. Вважалося, що встановити істину можна, уникнувши щонайменших помилок у довгому ланцюгу міркувань. Саме тому схоласти дуже багато уваги приділяли логіці - здібності правильно, послідовно мислити.

Одним із ранніх схоластів був філософ П'єр Абеляр, син дрібного французького рицаря. Маючи неабиякі здібності, Абеляр здобув прекрасну освіту і відкрив школу в Парижі. Послухати його блискучі лекції сюди збиралися учні з усієї Європи.

Французький король заборонив Абеляру викладати на своїй землі. Наступного дня монарху доповіли: філософ читає лекцію з корабля, що плаває по Сені, а учні слухають його, сидячи на березі. Тоді розгніваний государ заборонив Абеляру викладати і на суші, і на воді. І знову королю повідомили: Абеляр продовжує навчати, вмостившись на дереві. Розлючений монарх закликав свавільного вчителя до відповіді, але Абеляр зауважив, що ніхто не забороняв йому викладати, знаходячись у повітрі. Королю довелось відступити перед мудрістю та винахідливістю філософа і скасувати свій наказ.

Абеляр поділяв думку тогочасних викладачів, що основою мудрості є Святе Письмо. Але, на відміну від них, мислитель вважав за необхідне збільшувати знання за допомогою власного розуму. Абеляр був переконаний: щоб вірити, треба розуміти, а це вже означало виступ проти авторитету церкви. Проти Абеляра почались гоніння, його жорстоко покалічили і змусили стати ченцем. Важкі випробування, які випали на його долю, Абеляр описав у книзі з красномовною назвою «Історія моїх поневірянь».

XII ст. З «Історії моїх поневірянь» П'єра Абеляра

До мене дійсно поринула така безліч школярів, що не вистачало місця їх розмістити, і земля не давала достатньо продуктів для їхнього харчування. Тут я збирався присвятити себе вивченню Святого Письма, що більш відповідало моєму званню, однак не зовсім відмовився від викладання і світських наук. Число слухачів моєї школи як на тих, так і на інших лекціях збільшувалось, тоді як в інших школах воно так само швидко зменшувалось. Ця обставина викликала до мене сильну заздрість і ненависть інших магістрів (викладачів), які нападали на мене при найменшій можливості, як тільки могли.

Абеляр - один із засновників раціоналізму (від лат. - розум) - учення про те, що розум є головним джерелом знання. Упродовж декількох століть раціоналізм відігравав визначальну роль у розвитку європейської думки.